Ziel des heutigen Workshops ist es,

• dass wir uns gemeinsam um die z.Zt. noch fehlenden Antworten auf die Frage “Was hat Judo zur Gewaltprävention beizutragen?” bemühen,
• dass wir uns Konzepte, die es bereits gibt, in der Praxis anschauen und über diese diskutieren,
• dass wir Vereinen und Übungsleiterinnen und Übungsleitern Argumente und Praxistipps geben, wie sie mit Verhaltensauffälligkeiten und Gewalt im Judosport und Judo-Verein umgehen und
• dass wir - ausgehend von diesem Wochenende - als organisierter Judosport (d.h. als Judovereine, Judo-Landesverbände und DJB) örtlich, regional und überregional mit anderen Institutionen und Verbänden Kooperationen eingehen, um uns aktiv als kompetente Partner zumindest in Teilbereichen zur Sache Gewaltprävention einzubringen.

Wichtig ist es zunächst einmal, deutlich zu machen, dass wir nicht über jedwede Gewalt sprechen. Der DJB meint beim heutigen Workshop Gewalt gegen Kinder und Jugendliche, Gewalt von Erwachsenen gegenüber Kindern, aber auch Gewalt von Kindern gegenüber Kindern. Auch konzentrierte sich das Augenmerk der Vorbereitungsgruppe auf mögliche Erscheinungsformen von Gewalt im Kontext von Judotraining, -wettkampf und Judo-Verein.

Eine Begriffsklärung zu Beginn tut Not: Was verstehen wir unter “Gewalt”? Gegen was soll eigentlich vorgebeugt werden? Während der Vorbereitung auf diesen Workshop haben wir uns auf eine relativ einfache und handhabbare Formel verständigt: “Gewalt benennt die Beziehung zwischen einem Täter und einem Opfer.” Gewalt ist dieser Definition nach Ausdruck einer gestörten Beziehung. Ein zentrales Augenmerk unseres Workshops von 1999 aufgreifend haben wir für uns festgehalten: Gewaltprävention ist unseres Erachtens vor allem Arbeit an Beziehungen. Gewaltprävention ist deshalb auch kein neues Programm im Sport, sondern eine pädagogische Grundhaltung, wie der Deutsche Kinderschutz Bund feststellt.

Es fehlt nicht an vollmundige Schlagworte, die den Sport zum Thema in den Schlagzeilen halten. Da heißt es u.a.  “Kinder stark machen!” (ein Slogan des DSB), “Kein Platz für Gewalt!” (gemeint ist der Fußballplatz) oder “Kraft gegen Gewalt” (eine Aktion des Weißen Rings). Anspruch und Wirklichkeit, d.h. Slogan und konkrete Umsetzung klaffen dabei leider oftmals gähnend weit auseinander, wie viele Festival- und Aktions-Programme zum Thema Gewaltprävention deutlich machen. Meine Devise lautet deshalb: Bevor sich der DJB in Sachen Gewaltprävention zu Wort meldet, sollten wir innerhalb der Organisation zunächst klären, ob und in wie weit Sport und insbesondere Judo überhaupt gewaltpräventiv wirken können. Dazu wird uns anschließend Prof. Gunter PILZ seine Ausführungen machen.

Hinter den eben zitierten Schlagworten mit denen für Sport im Zusammenhang mit Gewaltprävention geworben wird, stehen einige m.E. überzeugende Überlegungen:

1. Im Sport können leichter als in anderen Bereichen außerschulischer Jugendarbeit bewusst Situationen geschaffen werden, die den Erwerb sozialer Kompetenzen anregen und fördern helfen.
2. Körperlichkeit und Bewegung kommt der Jugendarbeit zu gute, weil sich Jugendliche häufig über ihren Körper definieren. (Körperkonzept, Körper als Kapital)
3. Im Sport können Erfahrungen in unterschiedlichsten Interaktionssituationen, im Zusammenspiel, Training, Wettkampf und in der Gruppe Gleichaltriger gesammelt werden. Sport fördert daher das Sich-Einfühlen in andere, stärkt das Rollenverständnis, Frustrationstoleranz und kommunikative Kompetenz.

Doch Vorsicht! “Sport ist nicht per se präventiv und erziehend.”, so stellt PILZ 1998 fest (39). Das gilt uneingeschränkt auch für Judo. Denn die von mir genannten Faktoren geschehen innerhalb der Sportvereine mehr oder weniger geplant, unter mehr oder weniger reflektierter fachlicher und pädagogischer Anleitung. Viele Übungsleiter/innen und Sportvereine bemühen sich um die “Schaffung eines erziehlichen Milieus”, ein Begriff, den FUNKE-WIENEKE 1999 ausführte. Doch nicht immer gelingt die “Beziehungsarbeit im Sinne von Erziehung”, wie PILZ, 2000, formulierte oder ist überhaupt zentraler Punkt sportlicher Überlegungen.

Was für Schule gilt, kann auch für den Judo-Verein gelten: “Man kann die Schule zu einem Ort machen, in dem die Entstehung von Konflikten, die Entstehung von Gewalt thematisiert und konstruktiv bearbeitet wird. Aber das setzt eben Lehrer voraus, die so etwas aufgreifen.” (PFEIFFER, 1997)

In den Sportvereine und auch in den Judovereinen finden wir aber nur sehr selten ausgebildete Pädagogen oder gar Sozialarbeiter, die dies überhaupt leisten. Ich habe Verständnis für das Aufstöhnen bei manchen Judo-Übungsleitern/innen, zum Thema Umgang mit verhaltensauffälligen Kindern und Jugendlichen oder zum Thema Gewaltprävention befragt. Übungsleiter/innen sind nicht für die Sozialarbeit ausgebildet. Sportvereine leisten keine Sozialarbeit. Übungsleiter/innen und Sportvereine können in den Bereichen der Sozialarbeit höchstens unterstützen.

Sport und Bewegung sind wichtige Bausteine von Jugendkultur. Neben den Trendsportarten wie Inline-Skaten sind es vor allem die Kampfsportarten, die Jugendlichen wirklich Spaß machen (statt Tischtennis im Jugendzentrum auf wackeligen Platten). Hier sind sie emotional beteiligt, freiwillig dabei und deshalb sicherlich auch leichter beeinflussbar als bei anderen Aktivitäten.

Aber macht man mit einem Kampfsport-Angebot an Jugendliche, die zur Gewalt neigen, nicht den Bock zum Gärtner? Ich glaube nicht. Zunächst ist mit einem Vorurteil aufzuräumen. Um einen Kampfsport auszuüben ist zwar Aggressivität notwendig, aber man darf keinesfalls aggressives Verhalten mit Gewalt gleichsetzen. Kampfsportarten an sich sind nicht gewalttätig. Denn

• Kampfsportarten geben sich Regeln nach denen die körperliche Auseinandersetzung stattfindet.
• Sie setzen Freiwilligkeit bei der körperlichen Auseinandersetzung voraus.
• Das Kämpfen wird von einem Schiedsrichter/Kampfrichter begleitet.
• Im allgemeinen herrscht ein Gleichgewicht der Partner.
• Es gibt die Möglichkeit auszusteigen, bzw. den Kampf jederzeit zu beenden.

Ein zentrales Thema von Kampfsportarten ist immer wieder das von “Grenzen und Grenzsetzungen”. Kampfsportarten unterstützen das Einhalten von Regeln und Strukturen.

Ein weiterer Aspekt: Bei Kindern und Jugendliche mit Verhaltensauffälligkeiten ist ein besonders ausgeprägtes Bedürfnis nach Omnipotenz und Allmacht zu verspüren. MARQUARDT (1999, 187f.) stellt diese Kluft zwischen “verbetonisierter” Alltagsrealität, Perspektivlosigkeit, dem Gefühl, nicht verstanden zu sein, und der eigenen Fantasie, erträumter Chancen auf der anderen Seite heraus. Die Überbrückung dieser Kluft ist eine Hauptaufgabe des Kampfsportlehrers. Er stellt fest: “Die Selbstkontrolle ist bei diesen Jugendlichen stark eingeschränkt und es kommt zu einem massiven Abwehrverhalten gegenüber allem, was nicht unmittelbar integriert werden kann.” Mittels der Kampfsportarten kann es gelingen, potentiellen Tätern mehr Selbstkontrolle beizubringen, wie es auf der anderen Seite gelingen kann, potentiellen Opfern mehr Selbstvertrauen zu vermitteln. Der/die Kampfsportlehrer/in stellt eine Art Projektionsfläche der Allmachtsvorstellungen wie auch von Wertlosigkeitsgefühlen dar und ist zugleich Autoritätsperson, emphatisch und einfühlend auf Bedürfnisse seiner/ihrer Schüler eingehend.

Die Lehrerrolle im Judo und in anderen Kampfsportarten geht wesentlich über das reine Strukturieren und Organisieren von Gruppen hinaus. Der/die Kampfsportlehrer/in ist immer zugleich Modell für Kinder und Jugendliche. “Welche Modelle tatsächlich nachgeahmt werden und warum, hängt von dem entsprechenden Modell, vom Beobachter, von der Beziehung zwischen beiden und den situativen Bedingungen ab.” (POETSCH, 2001) Die Chance von Judo und anderen Kampfsportarten liegt in der emotionalen Beteiligung der Jugendlichen. Da es im Judo und in den Kampfsportarten allgemein immer auch darum geht, Aggression in Grenzen zu halten, muss ich mir als Judo-Lehrer/in genau überlegen, wie ich mit Konflikten umgehe, wie ich Beziehungen gestalte. Nehme ich als Übungsleiter die Schüler als Personen wahr, nehme ich sie ernst? Ist mein Unterricht von Wertschätzung des anderen getragen? Wie spreche ich meine Schüler an, befehle ich oder ermutige ich? Ein rüder, nicht selten entwertender, herabsetzender Umgangston (nicht nur in Hinblick auf Mädchen und Frauen) ist in manchen Kampfsportvereinen leider noch immer gang und gäbe. Ein idealer Nährboden für gewalttätiges Folgehandeln. “Im Mittelpunkt muss immer die Beziehungsarbeit im Sinne von Erziehung stehen.” so PILZ, 2000.

Wo sehe ich konkret die Chancen von Judo?

• Judo ist eine Zweikampfsportart mit engem Körperkontakt. Judo ist Arbeit mit dem Körper. Deshalb fördert Judo das Verstehen-Lernen von Körpersignalen und Körpersprache. Es wird eine motorische Lesefähigkeit ausgeprägt (FUNKE-WIENEKE, 1999).
• Ein großer Teil der Kommunikation findet im Judo durch den körperlichen Kontakt statt. Dies stellt ein wesentliches Regulativ zu der zumeist verbal bzw. audio-visuell stattfindenden Alltagskommunikation dar.
• Judo erleichtert das eigene und fremde Rollenverständnis. Um besser zu werden, muss man sich in den Partner einfühlen können. Im Judo ist das Übernehmen der Partnerperspektive im Übungsprozess eine Selbstverständlichkeit (Perspektiven-Übernahme). Damit einher geht das Verständnis für die Rolle. Uke erleichtert Tori das Ausführen der Technik; Tori ist für Uke verantwortlich. Es kommt zur Übernahme von Werten und Normen im Übungsprozess.
• Judo fördert die Wahrnehmung eigener und fremder Bedürfnisse, eigener und fremder Grenzen, die Wahrnehmung von Nähe und Distanz. Schmerz und Freude werden unmittelbar (mit-)geteilt. Da ist kein Entkommen möglich.
• Judo steigert die Frustrationstoleranz, das Aushalten von körperlicher Nähe, das sich Wehren gegen die unliebsame Nähe, das Akzeptieren von Überlegenheit, das Sich-Überwinden, das Sich-Aufbäumen.
• KUHN stellte fest: “Kampfkunst gibt durch einen klaren sozialen und äußeren Rahmen klare Wertvorstellungen, Orientierungs- und Verhaltenssicherheit.” (1994, 493) Auch Judo hat einen traditionellen Rahmen, wie das An- und Abgrüßen in der Gruppe. Rituale regeln das Zweikämpfen, so dass ein Ausleben der eigenen Aggressionen sanktionsfrei möglich ist.

Soviel zu den Chancen, die ich im Judo in Sachen Gewaltprävention sehe. Trotz des pädagogischen Anspruchs sind aber Judovereine keine Horte der Seligen! Auch hier gibt es Konflikte, Ausgrenzung  und Gewalttätigkeiten. Eine selbstkritische Hinterfragung im Rahmen dieses Workshop-Wochenendes tut Not! Das Engagement in Sachen Gewaltprävention durch Judo-Vereine und den DJB darf von Beginn an kein reiner Slogan sein, sondern muss vor allem zur Reflexion des pädagogischen Handelns auffordern und auch Selbstzweifel und Kritik einschließen.

Mein erster Kritikpunkt: Der pädagogischer Anspruch von Judoka an ihren Sport ist oftmals nur Oberfläche. Schnell ist das Zitat der beiden Kano’schen Grundsätze “Siegen durch Nachgeben” und “Üben zu beiderseitigen Wohlergehen” gebracht. Diese pädagogischen Grundsätze aber, die auch Grundlage für die Überlegungen von Gewaltprävention durch Judo sein können, mit Leben zu erfüllen und vorzuleben gelingt nur wenigen Judoka und in wenigen Judo-Gemeinschaften. Es macht sich gut, eine Budo-Philosophie im Hintergrund zu haben. Budo meint eigentlich, den Kampf zu beenden. Aber auch hier stellt sich die Frage, wo und wie wird diese Philosophie konkret sichtbar? Der Vorsatz allein, der gute Wille allein genügt nicht!

Wir dürfen vor einem nicht die Augen verschließen: Es gibt Gewalt, die ihren Ausgangspunkt im Judo selbst hat. Ich nenne einige Beispiele:

• Vor allem die Wettkampforientierung und die Betonung von Leistung und Konkurrenz, so stellen mehrere Autoren übereinstimmend fest, fördern Gewalt im Sport. Dies gilt uneingeschränkt auch für den Judosport. Selektion, das Aussondern der “Sportflasche”, führt zu Ausgrenzung und weg vom Kano’schen Grundsatz des gegenseitigen Helfens und gemeinsamen Wachsens in dem Bemühen und der Auseinandersetzung um die Sache.
• Es gibt im Judo Gewalt von Erwachsenen gegen Kinder und wir dürfen bei diesem Workshop auch davor nicht die Augen verschließen. Es gibt Übergriffe von Übungsleitern und Betreuern mittels übertriebener Härte, überzogenem Leistungsdruck oder im schlimmsten Fall durch sexuelle Gewalt. Und es gibt auch Gewalt unter Gleichaltrigen wie es auch Gewalt durch Eltern gibt.
• Die Kampfsportarten neigen zu einer Zementierung eines Macht-Ungleichgewichts. Es gibt in den Kampfsportartenein falsch verstandenes Meistertum, vielleicht im Judo weniger als in manch anderen Disziplinen, das sich durch Abgrenzung von anderen Trainingsgruppen, Personenfixierung und Anhängerschaft ausdrückt. Und es gibt in Kampfsportarten, auch das muss hier deutlich benannt werden, die Gefahr der Instrumentalisierung von Judo und anderen Kampfsportarten durch rechte Gruppen.

Übungsleiterinnen und Übungsleiter im Judo müssen, wenn sie möchten, dass ihre Arbeit als Beitrag zur Gewaltprävention anerkannt wird, eine Selbstverpflichtung eingehen. Als Judo-Übungsleiter/innen werden wir bestimmte Formen der Gewalt gegen Kinder nicht verhindern können. Wir können aber vieles ganz konkret in unserem Handeln und vor Ort in unserer Gruppe verändern und bewirken?

• Wir können unser Bewusstsein für die Bedürfnisse und Nöte von Kindern und Jugendlichen schärfen.
• Wir können uns für die Signale von Angst, Hilflosigkeit ggf. sogar Misshandlung auf der einen und Aggression und Wut auf der anderen Seite sensibilisieren.
• Wir können “richtige” Regeln im Umgang miteinander in der Gruppe vorleben.
• Wir können gutes Verhalten verstärken und unfaire Verhaltensweisen (bei Kindern wie Erwachsenen) offen benennen.
• Wir können Kinder ernst nehmen.
• Wir können Grenzverletzungen konsequent ahnden und damit die Rechte von Kindern wahren.
• Wir können für Kinder und Jugendliche ansprechbar sein, Zeit für sie haben und ihnen zuhören.
• Wir können Leistungserwartungen bei den Eltern und uns selbst relativieren.

Auch der Judo-Verein, die Judo-Gemeinschaft, ist von einer solchen Selbstverpflichtung im Rahmen von aktiver Gewaltprävention nicht ausgenommen. Das Judo-Dojo muss, wenn Judo-Unterricht gewaltpräventorisch wirken soll, einen Schutzraum darstellen. In diesem Schutzraum gibt es keine mutwilligen Körperverletzungen, keine Beleidigungen, keine Ungleichbehandlungen und keine Sachbeschädigungen. Dieser Schutzraum “Judo-Dojo” muss unbedingt von den Übungsleiter/innen und Funktionären bewahrt werden, für diesen Schutzraum stehen Erzieher/innen mit ihrer ganzen Person ein. In einem solchen Schutzraum für soziales Lernen können Neuentscheidungen gegen die Gewalt des Alltags vorbereitet werden.

Diese örtliche Judo-Gemeinschaft soll ihre Grundsätze über das Training hinaus tragen. Judo hört nicht nach der Übungsstunde auf, sondern bedeutet auch Verantwortung, Verpflichtung für Kinder und Jugendliche über das Training hinaus zu übernehmen. Deshalb ist der soziale Rahmen so wichtig, der die Übungsstunden begleitet. Wie ich bereits beim Workshop 1999 forderte, müssen sich Judo-Vereine bewusst sein, dass sie mehr als Sportgemeinschaften sein können, nämlich Wertegemeinschaften, - zumindest, wenn sie sich dem Kano-Judo verpflichtet fühlen. Das bedeutet, sich einer bestimmten Tradition, beruhend auf den Grundsätzen Kanos verpflichtet fühlen. Grundgedanken dieser Tradition sind Respekt und Toleranz, Ernsthaftigkeit und Miteinander. Nur mit dieser Selbstverpflichtung der Judo-Vereine macht das Engagement in Sachen Gewaltprävention vor Ort Sinn. Dann können Judo-Vereine als Partner der Sozialarbeit, der Schulen und der Jugendhilfe auftreten. Ich sehe diese Chance aufgrund der Inhalte und aufgrund des lebendigen Engagements vieler Judoka, denen Judo mehr als Sport bedeutet.

Eine abschließende Bemerkung: Neben der Chance, sich in der Sache Gewaltprävention einzubringen, hat der organisierte Judosport dazu auch eine gesellschaftliche Verpflichtung. Judo-Vereine, genauso wie der DJB, nehmen gerne die Gelder von Kreisen, Ländern und vom Staat für den Leistungs- und Breitensport, für die Unterstützung der Übungsleiter und für die Nachwuchsarbeit. In einer Zeit, in der durch Gewalt der soziale Konsens zumindest bedroht scheint, muss die Frage erlaubt sein, was wir als Judo-Gemeinschaften bereit sind zurückzugeben. Judo bietet die Chance zur aktiven Mithilfe in Sachen Gewaltprävention; dann haben wir auch ein Stück weit die Verpflichtung uns zur Stabilisierung des gesellschaftlichen Konsenses einzubringen.

Der DJB selbst möchte dazu Projekte unterstützen, die Judo als Mittel der Gewaltprävention einsetzen, und diese zukünftig miteinander vernetzen. Der DJB regt außerdem an, dass sich Vereine vor Ort mit Schulen und Einrichtungen der Jugendhilfe und Jugendpflege zusammentun, um gemeinsame Projekte zum Thema Gewaltprävention durchzuführen.

Von diesem Workshop-Wochenende geht der Aufruf an alle Übungsleiter/innen und Funktionäre aus, sich für eine gewaltfreie Erziehung im Judo-Unterricht und Judo-Wettkampf einzusetzen. Der Deutsche Judo-Bund und seine Vereine verpflichten sich, alles zu tun, damit es im organisierten Judosport keine Gewalt gegen Kinder gibt, - weder von Erwachsenen gegenüber Kindern und Jugendlichen, noch von Kindern und Jugendlichen untereinander.